Древние китайские летописи изобилуют историями, связанными с физиогномикой, т. е. искусством чтения лица. Для опытного физиогномиста каждое лицо является картой прошлого, настоящего и будущего, по которой можно читать судьбу человека и его наклонности, его характерные особенности. Мимические мышцы лица связаны с центральной нервной системой как соматически, так и вегетативно, наши мысли, страсти, желания играют на струнах нервной системы, и лицевой нерв, который оттачивает мышцы лица, создает будущие наши органы чувств. Мышцы лица перестраиваются под управлением ума на тот или иной лад, и к концу жизни человека последний аккорд завершает игру лицевого нерва. Умолк ум, утихли струны нервной системы, но запись, или летопись, нашей жизни не умирает вместе с телом, а переходит вместе с душой в новое тело, которое получит душа после оставления своего старого тела. Ум зафиксировал все, о чем пели струны нервной системы, создавая новый портрет нашего лица. Своим несовершенным зрением мы не можем видеть, как строится наше новое тонкое тело, состоящее из оболочек ума, интеллекта и ложного эго. Но мы можем видеть свое лицо и лица своих близких, друзей, врагов, и по лицам можно прочитать степень нравственности, уровень сознания человека и соответственно предположить, чем занимается человек в этой жизни. К старости лицо приобретает законченный портрет своего будущего лица. Есть лица, которые из красивого в старости превратились в страшные и безобразные, а есть лица, которые при жизни были некрасивыми, а в старости стали благообразными, умиротворенными и спокойными. В старости лицо указывает на то, к какой жизни подготовил себя человек в будущем воплощении, получит ли живое существо вновь тело человека или скатится до низших форм жизни, до животного состояния.

Наши эмоции: гнев, страх, радость, горе, жадность, зависть, ненависть, которые порождает ум, приводят к усиленной вибрации всю нервную систему и в том числе лицевой нерв. Лицо можно представить, как пульт управления струнами нервной системы, которым руководит все тот же ум. Мышцы лица, под воздействием лицевого нерва воспроизводят соответствующую мимику. Эмоции ударяют по струнам лицевого нерва, и вибрирующий нерв оттачивает и высекает определенную форму нашего черепа, в котором будет находится наш мозг, и лепит черты нашего лица, изменяя структуру наших мышц. К концу жизни создается законченный портрет лица нашего тонкого тела.

Принцип баланса и пропорции имеет первостепенное значение в физиогномике, так как он дает ключ к сущности и судьбе человека. Пять главных черт на лице: брови, глаза, нос, рот, уши-говорят нам о качестве наших мыслей в прошлой жизни. Лицо - это наш паспорт, по которому можно определить, в каком состоянии находился наш ум и в каком состоянии находится наша нервная система. Это очень важно для сегодняшней нашей жизни, потому что нервная система-это струны воспроизводящие хорошую или плохую музыку. Это можно определить по расположению наших органов чувств на лице, по их строению и по тому, что они являют собой гармонию или дисгармонию.

По древним китайским текстам, имеются стандартные образцы лиц, - 1) благородные, 2) возвышенные, 3)творческие, 4)стандартные, 5)будничные и 6)низменные. По чертам, по расположению пяти главных черт лица можно прочитать качества, заложенные природой ума. Эти качества могут быть божественными и могут быть демоническими. В "Бхагавад-гите", гл. 15, т. 7, говорится: "Когда ум человека пребывает в гуне добродетели, деятельность такого человека благочестива". Черты лица человека в гуне благости свободны от дефектов, безукоризненны в смысле формы, баланса и пропорции. Они гармоничны и хорошо сбалансированы, и потому штрихи в чертах лица, органы чувств как бы дополняют друг друга, между ними чувствуется согласованность и гармония. При таком лице и центральная нервная система также хорошо сбалансирована, и потому иммунная система сможет защитить организм от воздействий окружающей среды. Мягкие, округлые, не вызывающие черты лица указывают на милосердие, доброе отзывчивое сердце. В чертах лица раскрывается спокойствие, ровность и мощная жизненная нерастраченная сила, в них нет напряжения и следов жестокой борьбы за выживание в прошлой жизни.

Когда ум человека пребывает в гуне страсти, черты лица угловаты и напряжены резко высечены и натянуты, как пружина. Они говорят о борьбе за существование в прошлой жизни, о трудной, нелегкой жизни, когда требовались упорство и воля. Такая борьба рубит, высекает черты лица. Сильное, волевое лицо, внушает нам уважение. Человек с таким лицом полон страсти, жизненной энергии, он творит, созидает. Это гуна страсти. В чертах лица нет безмятежного покоя, ум всегда начеку, черты лица хорошо расположены, хорошо развиты, указывают на конкретность действий, они выражают стремление к достижению поставленных целей. Если черты лица человека в гуне страсти хорошо сбалансированы и красивы, личность имеет благоприятный жизненный опыт, который живое существо наработало в прошлой жизни, и этот опыт помогает человеку в этой жизни не сильно напрягаться.

При неправильных чертах у личности в гуне страсти всегда имеется подобие единства, когда одна отрицательная черта согласуется с другими, т. е. в чертах лица есть единство и все органы чувств создают общую гармонию. Но так как все действия людей в гуне страсти, связанные с удовлетворением чувств приносят лишь одни беспокойства обществу, то из жизни в жизнь постепенно растрачивается жизненная сила и красота черт лица. В конце концов личность деградирует, так как нет желаемого спокойствия, страсть все больше разжигается, человек совершает много ошибок, которые разрушают его здоровье и загрязняют тонкое тело, и личность скатывается до гуны невежества. Известный древний хиромант и физиогномист А. Дебарроль в книге "Искусство узнавать жизнь, характер и будущность" писал: "Чем более деградирует человек, чем более он нравственно унижается, тем более он стремится инстинктивно обезобразиться. Его жесты становятся некрасивыми, походка неблагородной, голос заносчивым, его лицо искажает отвратительная гримаса, и он приноравливается ко всему этому потому, что повинуется великому закону природы, которая хочет гармонии между душой и телом, и когда ум воспринимает господство над мыслью, человек оскотинивается и все более и более принимает сходство и инстинкты того животного, образ которого он носит."

Вот почему когда нет гармонии между душой и телом, лица людей теряют свою красоту и привлекательность. При деградации личности божественные качества человека постепенно заменяются на демонические. Мы часто верим человеку с привлекательной, на первый взгляд, внешностью, и с благородными чертами лица. Но внешность зачастую обманывает нас и разочаровывает. Почему? Люди с красивой внешностью в прошлой жизни совершали какие-то благочестивые поступки и за свои хорошие действия получили соответствующую внешность. Но на то он и материальный мир, он может все испортить, даже самое качественное и хорошее. Майя, иллюзорная энергия Бога как враг-искуситель старается совратить живое существо, предлагая ему разные чувственные удовольствия. И человек, не будучи в силах противостоять натиску Майи, часто соблазняется и идет на поводу у своих желаний. Это падение и деградация, человек начинает приобретать демонические качества, но так как его лицо отражает прошлую деятельность а не сегодняшнюю, это и вводит в заблуждение. Поэтому человека надо судить не по его словам и по его внешности, а по его делам, по его поступкам. Тогда никогда не ошибетесь. Слова в материальном мире, если они не о Боге, в большинстве своем лживы, всегда через слова человек пытается прикрыть свои действия, свои мысли. Красивые слова, которые воспевают не Бога, а Другую мирскую личность, всегда с примесью лжи, так как это всего лишь отражение духовных взаимоотношений между душами в духовном мире. В духовном мире слова, поступки, мысли прославляют Верховную Личность Бога и только Его Одного. В материальном мире, не зная Бога, мы направляем свои красивые слова, не по адресу, поэтому они всегда с примесью лжи. Сегодня мы говорим слова любви, кого-то сильно хвалим, возвеличиваем, но когда ситуация меняется, меняется и наше отношение и, соответственно, меняются слова. Все относительно в этом мире. Здесь нет ничего истинного. Все мираж: любовь, дружба, счастье, покой, мир и взаимопонимание, радость и горе, добро и зло, все имеет другую сторону. Добро оборачивается злом, любовь оборачивается ненавистью, дружба оборачивается враждой, мир переходит в войну, счастье сменяется горем, а покой лишь одним беспокойством. Материальный мир это мир двойственности, и потому он не может быть истинным. Истина одна, ее нельзя изменить, переиначить на свой лад и понятно, что поэтому в наших действиях нет истины, нет Бога. Зачастую внешняя простота и мягкость это лишь защитная маска, за которой скрываются вероломство, хитрость, предательство. Эти качества вырабатывают у человека казенную улыбку, притворные мимику и жесты, голос звучит фальшиво, льстиво и вкрадчиво, пытаясь скрыть некрасивые мысли. Доверчивые души часто привлекаются на эти внешние демонические приманки, но спустя некоторое время разочаровываются и таким образом получают уроки, которые преподает им Майа.

Человек в гуне невежества. Черты лица непропорциональны, органы чувств разбросаны на лице кое-как. В них нет единства, каждый орган чувств желает занять главенствующее положение на лице, то есть борьба за первенство проявляется даже здесь и органы чувств не уживаются, а воюют друг с другом. Полный дисбаланс и несоответствие между душой, разумом и телом. Мимика и жесты отвратительны и безобразны, появляются ужимки и гримасы, еще больше обезображивая лицо. Деятельность такого человека не приносит никому блага. Ум такого человека агрессивный, изменчивый, как ветер, действовать его заставляют вожделение, похоть, страсть, гнев. Ненасытность в чувственных удовольствиях требует от ума искать новые и новые средства и пути для удовлетворения низменных желаний. Все органы чувств находятся в подчинении ума, безумие же проявляется во всех поступках человека. Под давлением импульса ума изменяется форма мозга, череп уступает усилиям мозга, и каждая впадина в форме головы выражает слабость ума и желание найти опору. Голова приобретает квадратную форму, желания достигнуть устойчивости, затылок становится тяжелым и мясистым, и костяной ящик для мозга в точности копирует форму мозга. Мы можем видеть, как мраморные ступеньки вдавливаются от постоянного хождения по ним, и вода, полирует даже камни. Так же и форма нашей головы показывает нам, какого рода мысли владели живым существом в прошлой жизни. Усилия мозга создают контуры черепа.

По лицу можно читать не только о присущих качествах человека, но и о состоянии здоровья. Мышцы лица, как и органы чувств, управляются через нервную систему, через Вата дошу. Вата доша распределяется на пять субдош и, в частности, органами чувств и мышцами лица управляет одна из главных субдош Вата, - Прана-вата. Импульсы, которые поступают через наши органы чувств к центральной нервной системе и периферийным нервам, отражаются на состоянии нашего лица, поэтому по состоянию нашего лица, по его внешнему виду можно определить, например, как спал человек, в каком настроении находится, болен или здоров. По цвету лица можно определить в каком состоянии находятся наши главные органы, такие как сердце, мозг, печень, желудок, легкие. Например, когда нам холодно, сосуды суживаются и цвет лица изменяется на бледный, позже бледно-синий и, наоборот, когда нам жарко, из-за расширения кровеносных сосудов и увеличения агни в крови наше лицо краснеет. Цвет лица с белым оттенком говорит о присутствии или преобладании лимфы, красноватый цвет указывает на преобладание крови в теле, смуглость лица свидетельствует о теплоте натуры, желтый оттенок лица указывает на преобладание желтой желчи (сафры) и темный, серовато-темный цвет лица указывает на преобладание черной желчи (савды). Изменение окраски носа и щек указывают на нарушение кровообращения и нарушение работы почек и сердца. Коричневые темные пятна на щеках и губах указывают на закупорку печеночных клеток и наличие камней в протоках печени и желчном пузыре. Темный землистый цвет лица указывает на закупорку селезенки и увеличение черной желчи. Бледные синюшные губы, бледные коньюктивы глаз указывают на сердечную слабость, малую выработку красных кровяных телец. Бородавки на лице всегда указывают на закупорки сосудов, так как на лице проецируются наши внутренние органы. Ребенок, например, не рождается с бородавками, они появляются уже в зрелом возрасте, когда сосуды крови закупориваются. Родимые пятна, в отличие от бородавок, видны сразу с раннего возраста и, как правило, они несут какую-либо информацию о прошлой жизни. Обычно это утечка праны, крови в том или ином месте человеческого тела, например, при ранениях, травмах, колющих, рубящих ударах, когда кровь вытекает из раны и выходит праническая энергия или жизненная сила. Например, растекающееся пятно на голове известного нам, М. С Горбачева указывает на утечку жизненной праны и крови По - видимому, это был удар в голову или огнестрельное ранение, которое произошло в прошлой жизни. Очень много встречается людей с родимыми пятнами на висках, в области солнечного сплетения, в области сердца со стороны спины и в области груди и т. д.. Это так же указывает на прошлые раны, через которые уходила кровь.

Морщины, которые появляются на лице с возрастом, также отражают состояние нашего ума. Чем беспокойнее ум, тем больше морщин и мелких штрихов на лице. Когда мы больны, мы постоянно думаем о своей болезни, днем и ночью болезнь не дает покоя нашему уму, мышцы лица реагируют на вибрацию лицевого нерва. Сначала лицевой нерв наносит едва уловимый штрих, а с годами этот штрих углубляется и превращается в глубокую морщину. Слишком много думающий человек, напрягающий свой лоб, имеет больше морщин, чем человек легкий, веселый и неунывающий. Плохая несчастливая жизнь увеличивает проблемы, и ум, пытаясь их разрешить самостоятельно, напрягается и напрягает лицевой нерв, который высекает морщины, и печать проблем так и застывает на лице, потому что ум не может разрешить эти проблемы без истинного знания, без Бога.

Присмотритесь внимательно к людям в транспорте, и вы увидите сколько неразрешимых проблем на лицах. Удивительно, но в Индии нет таких задумавшихся над своими проблемами лиц, люди там свободные и не напряженные, лица безмятежные. Во всяком случае, если им улыбнуться и сказать "Харе Кришна", лицо их мгновенно озаряется улыбкой. Проблемы-это своего рода поиск истины, но истина это Бог, а наши люди привыкли к самостоятельной жизни, без Бога, поэтому и проблемы занимают ум. А разрешить их он не может. Ум не хозяин нашего тела и не хозяин нашей души, наши проблемы есть порождение ума и ум надо контролировать, чтобы он их не создавал. Постижение Абсолютной Истины - путь, по которому должен следовать наш ум, тогда все проблемы разрешаются сами. Если наша душа не согласна с импульсами ума, проблемы будут всегда.